「氣功」是我國特有的一種養生健身術，它是利用自我控制意念、調節呼吸，使精神意志集中，從而疏通經絡、調和血氣，達到保健強身的目的。節目中訪問到白雁老師和彥寬老師這對氣功眷侶，他們氣色紅潤、容貌光采，都是因為練就氣功的成效。白雁老師成長於美國，師承母親即養生名家高雲女士，而彥寬老師是留學澳洲時認識高雲大師而成為其弟子，後來白雁和彥寬老師因練功投緣共結連理，婚後即定居臺灣並傳授現代人合適的功法，讓氣功不落窠臼，成為流行時尚的強健身心之法。
雖然在國外受到良好的教育也學有專長，白雁老師仍一頭栽進氣功教學的領域，而彥寬老師原來是留澳學生，在一次中醫講座認識高雲大師後開始練習氣功，並立志跟隨師父腳步傳授氣功，從此夫婦倆以氣功教學與人廣結善緣。白雁老師自小隨家人從北京移居美國，對於臺灣並不熟悉，因為先生的關係選擇來到臺灣生活，長期下來讓他感受到臺灣保有中華文化完整性，也體會到臺灣人應對之間以禮待人的美德。
近年來「自然療法」方興未艾，其原則講求的是「尊重人體會有自我修復及重生的智慧，使用自然、不具侵犯的方式，來保持健康」，因此氣功在西方也漸漸受到重視。儘管彥寬老師長年推展氣功卻也認為：「氣功玄妙入神可保健，但是生病還是要找醫生。」。
為了讓更多人能認識氣功，白雁老師也著書分享多年來他對氣功體認，有《自主生命的養生學》、《氣，上了癮！》、《3分鐘懶人氣功法》、《青春Young氣》、《幸福好孕氣》…等，以現代人理解的用詞遣字，傳遞氣功對身體的產生的效應。氣功淵遠流長，只要懂得活用，現代人也能活出健康、活出自在。
另類的解讀：回答您：這只是「靈」顯現象的初現，也是人與靈契合智慧的開始，人是「靈」的主人也是「靈」的僕人，相對「靈」是人的主人也是人的僕人，如何相輔相成端視人之所為。 所以您要學會控制「靈」，記錄與「靈」互動的情形，「靈」是自己的前世，「靈」動是「靈」想要告訴您什麼，教您什麼，您不與「靈」互動永遠不知因果從何而來，不知天賦本能，不知天命，與「靈」互動豈是三年，五年可以瞭解「靈」所告知的一切，這是一輩子的事。正確的靈修就是讓靈顯現，讓靈告訴人要如何做，不是外求因為「靈」本身就是自己最好的一部經，所以佛才告訴我們不要外求，每個人俱足，外求只是知識而已。智慧是靈慧、靈智、靈巧、靈感……等等，都是「靈」的顯現而不是學來的，人只有知識，人就算是飽讀經典學識再高，永遠也做不到童乩的境界，乩童退駕後，再怎麼修也修不到智慧。當您靜坐後會有搖擺現象時，建議您可以試試，有問題時，問自己的「靈」，這件事情可不可以做，如果可以做就請給個訊息，是搖搖頭還是點頭的方式，點幾下或是搖幾下，自己決定，一次問一件事情，慢慢建立與「靈」溝通的方式，如此人才有智慧，也不會再走錯路。如果您在靜坐有打嗝的現象，建議您，您也可以試試，有問題時，問自己的「靈」，這件事情可不可以做，如果可以做，就請給個訊息，打幾聲嗝，對的是幾聲嗝，錯的是幾聲嗝，如此慢慢建立與「靈」溝通的另一種方式，如此人才會有智慧，也不會再走錯路。當然修到更進一步，身、心、靈合一時，就不須要如此，直接讓靈慧顯現，除非您修到天眼通，看的到，否則您永遠不知道誰在指點您，有時就算您有天眼通，「靈」不讓您看，您也一樣看不見，所以進入空與禪是無止境的，並非是三言兩語可以盡釋，唯有靠您融會貫通。能與「靈」建立明確溝通的方式，人才會有智慧，要不然就得瞭解儒家所說的三思而行，只是世人不知什麼是三思而行？實在是道的傳承有誤，然知識的傳承也有誤，所以許多的經典書籍都被人所曲解，唯有從悟證中去印證「道」之所在。「有心」您的靈會帶您走完人生的旅程，不再造因果，諸事漸順！「沒心」人生只會更不好，因為您的靈會阻擾您的人生！
本文引用自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20141230000010KK03579
A.請問佛教徒，周思潔的能量移動是否就是禪定現象？
1.他的能量移動，不是禪定現象，有點像 (鬼通)。
2.我修行佛學，十幾年，對禪定的了解，是無法用語言形容的，
禪定的過程，沒有辦法證明，也沒有儀器可以測出，
一般在宮廟的靜坐，都不是禪定。
賢者：
依您的問題，容末學倒過來回答。
(1)有關於這方面的資料，不妨參閱大正藏中本緣部相關的經典（有數本經典），今謹依佛本行集經（60卷）的版本回答。
(2)佛以何法證道？
末學依經中的內容，簡述證道的流程，依經中第30卷開始，佛於降魔軍後
(a)去五蓋得清淨念(b)以一心正定入四禪(c)獲五神通，清淨一心(d)觀世間諸患，逆十二因緣，再破無明，獲真實漏盡
您好 ! 定是專一、專心，最好有專人指導將心置於一處，長久深化練習，不期才可機會[入定]，請多多指教。
文章出自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150819041236AARzq0U
離了世間不會有煩惱，也不需要佛法了，所以，這句話的真正意義在指出：
佛法，是有立論的方法、而且是可被實行的，如果脫離世間覺去談，那只是玄談、空談
那麼，所謂的禪修，不管您在順境、逆境都能有實際的方法、修養而讓自已不起貪、瞋、痴
才不會發生「躲在深山平靜得像大師，到了菜市場吵架像白痴」這種情境
版大吉祥!
幫您找到一篇短文《隱士：透視孤獨》
體驗孤獨的過程從東方到西方屢見不鮮
許多人都會想起《湖濱散記》（Walden）一書的作者享利．大衛．梭羅，他在華爾騰湖畔隱居二年又二個月，他宣稱，其目的就是要把聖經「六天工作，一天休息」的教誨顛倒過來。
而他也奉行這樣的生活實驗，一個禮拜只用了一天來賺取生活所需或是尋找食物果腹，其餘的六天全都用來與大自然交談，所謂的交談即是放下俗世的牽絆，與田野和樹林對話。
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朝山 ( 不是走朝山 )
增加堅毅不拔的意志力, 學會收攝身心合一 , 是動態禪修。
看你怎麼運用 .....可當運動 , 可當旅遊 , 可吸收新鮮空氣 . 可舒解煩惱壓力 , 也可婆婆媽媽聊天打屁. 可當苦行 , 可修禪靜 ....好處多多。
